지방 쓰는법, 현고학생부군신위 8글자 뜻과 관계별 쓰는 예

찬 바람에 문풍지 소리가 나기 시작하면 기일 준비하는 집도 하나둘 늘지요. 지방 쓰는법은 두꺼운 흰 종이 가운데에 해서체로 가늘게 쓰는 것이 기본이고, 관직 없이 돌아가신 아버지는 顯考學生府君神位(현고학생부군신위) 8글자, 어머니는 顯妣孺人○○○氏神位(현비유인 본관·성씨 신위)로 씁니다(한국민족문화대백과사전 '지방' 항목, 『사례편람』 기준).

지방(紙榜)은 신주를 모시지 않는 집에서 종이에 글씨를 써서 임시로 모시는 신위예요. 그래서 가주(假主), 허위(虛位)라고도 부릅니다. 한자가 줄줄이 늘어서 있으니 어렵게 보이지만, 글자마다 뜻을 알고 나면 빈칸 채우기에 가깝습니다.

지방 쓰는법, 아버지·어머니 기본 문구

아버지 지방은 맨 위 顯(현)부터 맨 아래 神位(신위)까지 세로 한 줄로 씁니다. 관직을 지낸 적이 없으면 '학생(學生)' 자리에 그대로 학생을 쓰고, 처사(處士)라고 쓰는 집도 있어요.

글자	읽기	뜻
顯	현	높여 부르는 말, 맨 앞에 붙임
考	고	돌아가신 아버지
學生	학생	관직이 없던 남자 (처사라고도 씀)
府君	부군	돌아가신 남자를 높이는 칭호
神位	신위	신이 머무는 자리

어머니는 아버지 자리의 考(고) 대신 妣(비)를 쓰고, 관직 없던 집안의 부인은 '유인(孺人)'으로 적습니다. 남자에게 붙이던 府君 자리에는 본관과 성씨가 들어가요. 김해 김씨 어머니라면 顯妣孺人金海金氏神位(현비유인김해김씨신위)가 되는 식입니다.

본관을 헷갈리는 일이 의외로 많습니다. 어머니 쪽 본관은 외가 족보나 가족관계 서류에서 미리 확인해 두면 상 앞에서 당황할 일이 없어요.

글자	읽기	뜻
顯	현	높여 부르는 말
妣	비	돌아가신 어머니
孺人	유인	관직 없던 집안의 부인
본관+성씨	예: 김해김씨	府君 대신 들어가는 자리
神位	신위	신이 머무는 자리

성씨 앞에 본관이 빠지면 어느 집 어른인지 알 수 없게 되지요. 그래서 어머니 지방은 본관까지 다 써야 한 장이 완성된다고 보시면 됩니다.

지방 쓰는법, 할아버지부터 형제까지 관계별 글자

모시는 분이 누구냐에 따라 바뀌는 건 두 번째 글자 자리뿐이에요. 할아버지·할머니는 祖考(조고)·祖妣(조비), 증조부모는 曾祖考(증조고)·曾祖妣(증조비), 고조부모는 高祖考(고조고)·高祖妣(고조비)를 넣습니다.

모시는 분	쓰는 글자	예 (관직 없을 때)
할아버지	顯祖考	顯祖考學生府君神位
할머니	顯祖妣	顯祖妣孺人○○○氏神位
증조할아버지	顯曾祖考	顯曾祖考學生府君神位
증조할머니	顯曾祖妣	顯曾祖妣孺人○○○氏神位

남편이나 아내, 형제를 모실 때는 부르는 말이 아예 달라집니다. 남편은 현벽(顯辟), 아내는 망실(亡室)이나 고실(故室)이라고 쓰고, 형은 현형(顯兄), 형수는 현형수(顯兄嫂)예요.

동생은 망제(亡弟)나 고제(故弟), 자식은 망자(亡子)나 고자(故子)로 씁니다. 아내·동생·자식 앞에 顯 자가 없는 이유가 있어요. 顯은 제사를 주관하는 사람(제주)보다 아랫사람에게는 쓰지 않기 때문입니다.

모시는 분	쓰는 말
남편	현벽(顯辟)
아내	망실(亡室) 또는 고실(故室)
형 · 형수	현형(顯兄) · 현형수(顯兄嫂)
동생	망제(亡弟) 또는 고제(故弟)
자식	망자(亡子) 또는 고자(故子)

관직을 지낸 분이라면 학생 자리에 마지막 관직 이름을 씁니다. 부인도 남편 품계에 따라 정경부인·정부인·숙부인처럼 달라지는데, 요즘 집안에서는 대부분 학생과 유인으로 쓰게 됩니다.

마지막 관직이 무엇이었는지 모르겠다면 집안 족보나 어른께 여쭤보는 수밖에 없어요. 확인이 안 되면 학생·유인으로 쓰는 쪽이 무난합니다.

종이 크기와 붓, 글씨는 이렇게

『사례편람』은 두꺼운 흰 종이(후백지)를 알맞게 잘라 가운데에 해서체로 가늘게 쓰라고 적고 있습니다. 1934년 『의례준칙』은 너비 2~3촌, 높이 6~7촌의 백지에 붓으로 쓴다고 했어요. 1촌을 약 3cm로 잡으면 너비 약 6~9cm, 높이 약 18~21cm 정도의 길쭉한 종이입니다.

정조의 문집 『홍재전서』에는 높이 1자 2치, 넓이 3치로 했다는 기록도 있어요. 책마다 조금씩 다르니 몇 cm에 딱 맞출 필요는 없고, 세로로 긴 직사각형이면 됩니다. 원래는 신주 모양을 따라 위는 둥글고 아래는 네모나게 만들도록 되어 있었지만, 민간에서는 그냥 직사각형으로 써 왔다고 백과사전에 나옵니다.

제가 보기엔 붓글씨 솜씨보다 글자 하나 틀리지 않는 쪽이 먼저예요. 한지 한 장을 버리더라도 연필로 자리를 잡아 보고, 그다음에 붓으로 옮기면 획이 비뚤어질 걱정이 줄어듭니다. 쓰는 순서는 대략 이렇습니다.

두꺼운 흰 종이를 세로로 긴 직사각형으로 자릅니다.
세로로 한 번 접었다 펴서 가운데 선을 만듭니다.
모실 분의 관계 글자와 본관·성씨를 먼저 종이에 적어 확인합니다.
붓으로 위에서 아래로, 가운데 선을 따라 가늘게 씁니다.
먹이 다 마른 뒤에 상 앞 자리에 붙입니다.

먹이 덜 마른 채 붙이면 글자가 번지기 쉽습니다. 상을 차리기 전에 미리 써서 말려 두면 마음이 한결 느긋하죠.

지방 쓰는법, 붙이는 자리와 부부를 한 장에 쓸 때

지방은 원래 한 분에 한 장씩 따로 씁니다. 부부를 함께 모실 때는 '좌고우비(左考右妣)' 원칙에 따라 종이 한 장에 왼쪽(서쪽)은 아버지, 오른쪽(동쪽)은 어머니 신위를 나란히 써도 돼요.

여기서 왼쪽·오른쪽은 절하는 사람이 상을 바라본 방향입니다. 지방이 붙은 쪽을 북쪽으로 정하면, 바라보는 사람의 왼쪽이 서쪽, 오른쪽이 동쪽이 되지요. 방 구조가 실제 방위와 달라도 이 기준으로 맞추면 됩니다.

할머니가 두 분 이상이면 사정이 다릅니다. 『사례편람』은 이때 각각 다른 종이에 쓰라고 하고, 부인의 상일 때는 할아버지 자리(조고위)를 따로 세우지 않는다고 적고 있어요.

저라면 붙이기 직전에 네 가지만 소리 내어 확인하겠습니다. 관계 글자(考·妣·祖考), 어머니 쪽 본관과 성씨, 顯 자를 붙여도 되는 분인지, 그리고 왼쪽·오른쪽 자리. 이 네 가지만 맞으면 글씨가 조금 서툴러도 예법에 어긋나지 않아요. 상 위 음식 자리는 제사 지내는 순서 글에 단계별로 정리돼 있습니다.